মই কেতিয়াও কোৱা নাই যে নেতাৰ অৱসৰৰ (Mohan Bhagwat) বয়স ৭৫ বছৰ হ’ব লাগে৷ এই মন্তব্য আৰএছএছৰ মুৰব্বী এনেদৰে কয়৷ ভাগৱতে এই মন্তব্য কৰে আৰএছএছৰ ‘সংঘৰ ১০০ বছৰীয়া যাত্ৰা’, ২০১৮ শীৰ্ষক তিনিদিনীয়া বক্তৃতা শৃংখলাৰ সময়ত এক প্ৰশ্নোত্তৰ অধিৱেশনত৷ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ মুৰব্বী মোহন ভাগৱতে বৃহস্পতিবাৰে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱাভাৱে স্বীকাৰ কৰে যে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু ইয়াৰ মতাদৰ্শগত পিতৃ সংগঠন আৰএছএছৰ মাজত মতানৈক্য আছে৷

আৰএছএছৰ তিনিদিনীয়া ‘সংঘ যাত্ৰাৰ ১০০ বছৰীয়া’ শীৰ্ষক বক্তৃতা শৃংখলাৰ সময়ত ভাগৱতে এই মন্তব্য কৰে, য’ত তেওঁ শাসকীয় দলৰ সৈতে সংঘৰ সম্পৰ্ক, শিক্ষা ব্যৱস্থা, ভাষা, পৰম্পৰা, আধুনিকতা আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত আলোচনা কৰে৷ বিজেপি আৰু আৰএছএছৰ মাজত অনুভূত বিভাজনৰ সন্দৰ্ভত প্ৰত্যক্ষ প্ৰশ্নৰ উত্তৰত ভাগৱতে কয়, ‘প্ৰতিখন চৰকাৰ, ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ দুয়োটাৰে সৈতে আমাৰ ভাল সমন্বয় আছে৷ কিন্তু এনে কিছুমান ব্যৱস্থা আছে যিবোৰৰ কিছুমান আভ্যন্তৰীণ বৈপৰীত্য আছে৷ সাধাৰণতে ব্যৱস্থাটো একেই, যিটো ব্ৰিটিছে উদ্ভাৱন কৰিছিল যাতে তেওঁলোকে শাসন কৰিব পাৰে৷ গতিকে, আমাৰ কিছুমান উদ্ভাৱন থাকিব লাগিব৷

তেতিয়া, আমি কিবা এটা হোৱাটো বিচাৰো৷’ তেওঁ লগতে কয় যে ক্ষমতাত থকা ব্যক্তিজন সংঘৰ মতাদৰ্শৰ সৈতে মিলি গ’লেও তেওঁলোক প্ৰায়ে শাসন ব্যৱস্থাৰ সীমাবদ্ধতাৰ বাবে বাধাগ্ৰস্ত হৈ পৰে৷ ‘৭৫ বছৰ বয়সত ভাৰতীয় নেতাসকলে অৱসৰ ল’ব লাগেনে’ এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰত মোহন ভাগৱতে কয়, ‘…মই কেতিয়াও কোৱা নাছিলো যে মই অৱসৰ লম বা কোনোবাই অৱসৰ ল’ব লাগে৷ সংঘত আমাক এটা দায়িত্ব দিয়া হয়, আমি বিচাৰো বা নিবিচাৰো৷ যদি মোৰ বয়স ৮০ বছৰ হয়, আৰু সংঘই কয় যে গৈ ‘শাখা’ চলাওক, তেন্তে মই কৰিব লাগিব৷ সংঘই যি কয় আমি তাকেই কৰো…এয়া নহয়৷’ আমি কাম কৰিবলৈ সাজু– যেতিয়ালৈকে সংঘই আমাক বিচাৰে৷’ ইয়াৰ উপৰি ভাগৱতে বিজেপিৰ সিদ্ধান্ত আৰএছএছে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে বুলি জনপ্ৰিয় ধাৰণাকো দৃঢ়তাৰে উলাই কৰে৷ তেওঁ কয়-এয়া একেবাৰেই হ’ব নোৱাৰে৷ মই বহু বছৰ ধৰি সংঘ চলাই আহিছো, আৰু তেওঁলোকে চৰকাৰ চলাই আছে৷ গতিকে আমি কেৱল পৰামৰ্শহে দিব পাৰো, সিদ্ধান্ত ল’ব নোৱাৰে৷ আমি সিদ্ধান্ত লোৱা হ’লে ইমান সময় লাগিবনে? আমি সিদ্ধান্ত নিদিও…’৷

জনগাঁথনিৰ পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰাৰ (Mohan Bhagwat) বাবে ভাৰতীয় পৰিয়ালত ৩টা সন্তানৰ পোষকতা কৰিলে আৰ এছ এছৰ মুৰব্বী মোহন ভাগৱতে৷ যিটো সময়ত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী আৰু অমিত শ্বাহে জনগাঁথনিৰ পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰাৰ বিষয়ত মন্তব্যে কৰি আহিছে সেই সময়তে আৰ এছ এছৰ মুৰব্বী মোহন ভাগৱতেও জনগাঁথনিৰ পৰিৱৰ্তন ৰোধ কৰাৰ বাবে ভাৰতীয় পৰিয়ালত ৩টা সন্তানৰ পোষকতা কৰে৷

ভাগৱতে উল্লেখ কৰে, ‘বিশেষজ্ঞসকলে কয় যে তিনিটাতকৈ কম জন্মৰ হাৰ থকা সম্প্ৰদায়সমূহ লাহে লাহে বিলুপ্ত হৈ যায়৷ গতিকে, তিনিজনতকৈ অধিক জন্মৰ হাৰ বজাই ৰাখিব লাগে; সকলো দেশতে এনেকুৱা হয়৷’ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰতিষ্ঠাপন স্তৰৰ জন্মৰ হাৰ প্ৰতিগৰাকী মহিলাৰ বাবে ২.১টা সন্তানক গাইডলাইন হিচাপে আঙুলিয়াই দিয়ে যদিও ই কাৰ্যতঃ তিনিটালৈ পৰিৱৰ্তন কৰিব লাগে বুলি যুক্তি আগবঢ়ায়৷ তেওঁ কয়, ‘আমাৰ দেশৰ জনসংখ্যাই জন্মৰ হাৰ ২.১ বুলি পৰামৰ্শ দিয়ে, যিটো গড় হিচাপত ঠিকেই আছে, কিন্তু কেতিয়াও সন্তানৰ ০.১ হ’ব নোৱাৰে৷ গণিতত ২.১ ২ হৈ পৰে, কিন্তু জন্মৰ কথা আহিলে দুটাৰ পিছত তিনিটা হ’ব লাগে৷’ চিকিৎসা শাস্ত্ৰৰ পৰামৰ্শৰ পৰা ভিত্তি কৰি আৰ এছ এছৰ নেতাগৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে উপযুক্ত বয়সত বিবাহ আৰু তিনিটা সন্তান জন্মে পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তান উভয়ৰে স্বাস্থ্যৰ উন্নতি সাধন কৰে৷ তেওঁ লগতে কয়, ‘চিকিৎসকে মোক কৈছে যে সঠিক বয়সত বিয়া হ’লে আৰু তিনিটা সন্তান জন্ম দিলে পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তান সকলোৱে সুস্থ হৈ থাকে৷ তিনিজন ভাই-ভনী থকা ঘৰৰ শিশোৱেও বহু কথাই শিকে আৰু ভৱিষ্যতে তেওঁলোকৰ পাৰিবাৰিক জীৱনত কোনো ধৰণৰ অশান্তি নাথাকে৷’ আৰ এছ এছৰ মুৰব্বী ভাগৱতে জোৰ দি কয় যে এই পদ্ধতিয়ে সু-সামঞ্জস্যপূৰ্ণ ব্যক্তি আৰু শক্তিশালী পৰিয়ালৰ এককক লালন-পালন কৰে৷ তেওঁ সকলো ভাৰতীয় দম্পতীকে ‘জাতিৰ স্বাৰ্থত’ তিনিটা সন্তানৰ লক্ষ্য ৰাখিবলৈ আহ্বান জনায়, একে সময়তে অত্যধিক বৃদ্ধিৰ পৰা সতৰ্ক কৰি দিয়ে৷তেওঁ লগতে কয়, ‘এটা চিন্তাও আছে৷ জনসংখ্যা এক আশীৰ্বাদ হ’ব পাৰে, কিন্তু ই এক বোজাও হ’ব পাৰে৷ দিনটোৰ শেষত সকলোকে খুৱাব লাগিব৷

এই কাৰণেই জনসংখ্যা নীতিৰ অস্তিত্ব আছে৷ গতিকে, জনসংখ্যা যাতে নিয়ন্ত্ৰিত হৈ থাকে আৰু একে সময়তে যথেষ্ট থাকে, তাৰ বাবে প্ৰতিটো পৰিয়ালে তিনিটা সন্তান জন্ম দিব লাগে, কিন্তু তাতকৈ বেছি নহয়৷ এইটো নিশ্চিত কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ লালন-পালন সঠিক৷ এইটো সকলোৱে মানি লোৱা উচিত কথা৷’ –ভাগৱতে কয়৷ আৰএছএছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে সকলো সম্প্ৰদায়তে জন্মৰ হাৰ হ্ৰাস পোৱাটো পৰ্যবেক্ষণ কৰি হিন্দুসকলৰ মাজত ঐতিহাসিকভাৱে কম হাৰ হোৱাৰ বাবে ই অধিক উচ্ছাৰিত হোৱা বুলি উল্লেখ কৰে৷ তেওঁ কয়, ‘সকলো সম্প্ৰদায়ৰ বাবে জন্মৰ হাৰ কমি আহিছে, আৰু হিন্দুসকলৰ বাবে ই অধিক দৃশ্যমান ৷কাৰণ ই সদায় কম আছিল৷ আন সম্প্ৰদায়ত ই অধিক আছিল যদিও এতিয়া হ্ৰাস পাইছে৷ এইটো প্ৰকৃতিৰ পদ্ধতি: যেতিয়া সম্পদ কমি যায় আৰু জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়, তেতিয়া এনেকুৱা হয়৷’