১ ডিচেম্বৰৰ শীতত গ্ৰন্থৰ সান্নিধ্যৰে প্ৰাণোচ্ছল অসম গ্ৰন্থমেলা, গুৱাহাটী
বিয়লি ১ বজাৰ পৰা গ্ৰন্থমেলা প্ৰাংগণত আয়োজিত হয় “অসমৰ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তনৰ ইতিহাসঃ পুৰাকালৰ পৰা সাম্প্ৰতিক সময়লৈ” শীৰ্ষক আলোচনা সত্ৰ ৷ এই সত্ৰ সঞ্চালনা কৰি বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ, শ্ৰীমন্তশঙ্কৰদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল অধ্যয়ন কেন্দ্ৰৰ মুৰব্বী অধ্যাপক ড° গজেন্দ্ৰ অধিকাৰীয়ে কয়—“অসমৰ প্ৰাণ-সত্তা সকলো অসমীয়াৰে সত্তা ৷ আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ সত্তা এয়া ৷ সকলো জাতি-জনজাতিৰে অসমীয়া সংস্কৃতি গঢ়ি উঠিছে ৷ অসমৰ সামূহিক ঐক্যক সংস্কৃতিয়ে সমৃদ্ধ কৰিছে ৷ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু অসমৰ একেই সত্তা ৷ বিৱৰ্তনৰ মাজেৰে আমাৰ সমাহিত সংস্কৃতি গঢ়ি উঠিছে ৷ সংঘাত আৰু সমন্বয় আমাৰ সংস্কৃতিৰ অলংকাৰ ৷
এই সংস্কৃতিয়ে আমাক সদায়ে জাগ্ৰত কৰি ৰাখে ৷” তেওঁ লগতে কয় যে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ পৰা এতিয়ালৈ আমি কিমান স্তৰ পাৰ হৈ আহিছো সেয়া বিচাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে ৷ লোককলা, লোককথা আৰু প্ৰত্নতত্ত্বৰ জৰিয়তে নৰকাসুৰ, ভগদত্তৰ সময়ৰ ইতিহাসত দৃষ্টিপাত কৰিব পাৰি ৷ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ৰ কামৰূপ বিশাল এখন দেশ আছিল ৷ এতিয়াও পশ্চিম প্ৰান্তৰ ভাষাটোক কামৰূপী বাংলা বুলি কোৱা হয় ৷ কিন্তু আমি কামৰূপী অসমীয়া বুলি নকও ৷ সত্ৰখনৰ এগৰাকী আলোচক, প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পঞ্জীয়ক ড° যোগেশ কাকতিৰ মতে—“ অসমীয়া জাতিটো স্বাভিমানী জাতি ৷ এই স্বাভিমান দৰাচলতে সংস্কৃতি ৷ সেইবাবে ইয়াত বখ্তিয়াৰ খিলিজীক পৰাভূত কৰাটো সম্ভৱ হৈছিল ৷
ব্ৰিটিছৰ শাসনতো স্বাভিমান প্ৰকাশেৰে মুক্তি যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈছিল অসমীয়া জাতি ৷ এসময়ত অসমত আহোম আৰু কোচৰাজতন্ত্ৰৰ শাসন আছিল ৷ কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে অসমখন দুভাগত বিভক্ত হৈছিল ৷ ভাৰতৰ অখণ্ডতা আৰু হিন্দু শৌৰ্য-শক্তি ৰক্ষাৰ বাবে মধ্যযুগৰে পৰা অসমে অতুলনীয় অৱদান আগবঢ়াইছিল ৷ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তনৰ ইতিহাসত স্তৰে স্তৰে ইয়াৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ৷” ইয়াত আলোচকৰূপে অংশগ্ৰহণ কৰে বৰভাগ মহাবিদ্যালয়ৰ বুৰঞ্জী বিভাগৰ মুৰব্বী অধ্যাপক-গৱেষক ড° নমিতা দেৱীয়ে ৷ তেওঁ বিষয় সন্দৰ্ভত কয় যে পুৰাকালৰ পৰা সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন বুলিলে এক বিশাল পৰিসৰ ৷ সংস্কৃতি মানুহৰ সৈতে জৰিত ৷ অৰ্থাৎ মানুহৰ ইতিহাসেই সংস্কৃতিৰো ইতিহাস আৰু ইয়াৰ বিৱৰ্তনৰো ইতিহাস ৷ জ্ঞান পৰম্পৰাৰ আধাৰতে সংস্কৃতি গঢ়ি উঠে ৷ বস্তুবাদ আৰু ভাববাদ সংস্কৃতিৰ দুটা ৰূপ ৷ মানুহৰ প্ৰমূল্যবোধ, চিন্তা-চেতনা, কৰ্মকৃতিয়ে পুৰাকালৰ পৰা বিভিন্ন পৰ্যায় ৰ মাজেৰে আহি অসমৰ সমাহিত সংস্কৃতি গঢ়ি উঠিছে ৷ মানুহৰ জীৱন শৈলী সলনি হ’লেও সংস্কৃতিৰ মূল ভেটি একেই থাকে ৷
এয়াই একোটা জনসমষ্টিৰ আত্মপৰিচয়ৰ মূল ৷ ভাষা আৰু সংস্কৃতি দুয়োটাইহে জাতি গঠন কৰে ৷ ইয়াৰে এটাক বাদ দি আনটো সম্পূৰ্ণ নহয় ৷ অসমৰ জাতি আৰু সংস্কৃতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াও এনেদৰে আগবাঢ়িছে ৷ ইয়াত আলোচকৰূপে উপস্থিত থাকে ইতিহাস গৱেষক, লেখক ড° জ্যোৎস্না বৰুৱা ৷ তেওঁ কয় যে আমাৰ সংস্কৃতি গঢ়িতোলাত ভূগোল, ৰাজনীতি, অৰ্থনীতিৰ ভূমিকা বা প্ৰভাৱ অপৰিসীম ৷ মানৰ আক্ৰমণৰ ফলত দীঘলীয়া এক বিপৰ্যয়ৰ পাছত ১৮২৬ চনত অসমৰ ৰাজনৈতিক । ভাগ্য অন্যধৰণে নিৰ্ধাৰিত হ’ল ৷ ব্ৰিটিছে সম্পদৰ সন্ধানেৰে ইয়াত ঔপনিৱেশিক বাণিজ্যিক সংস্কৃতিৰ সূচনা কৰিলে ৷ চাহ ব্যৱসায় এই সংস্কৃতিৰ অন্যতম নিদৰ্শন ৷ ইয়াৰ ফলতে চাহ-জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিৰে অসমীয়া সংস্কৃতি সমৃদ্ধিশালী হ’ল ৷ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তনৰ এয়া এক সুন্দৰ উদাহৰণ ৷ আন এগৰাকী আলোচক, ইতিহাসৰ গৱেষক, লেখক ড° ইন্দ্ৰনীল পেগুৱে এই বিষয়ে কয় যে অসমৰ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তনত জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে ৷ অসমৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ জনজাতি মিচিংসকলেও এইক্ষেত্ৰত অপৰিসীম প্ৰভাৱ পেলাইছে ৷ তেৰশ শতিকাৰ পৰাই অসমৰ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তনত মিচিং জনজাতিৰ সংস্কৃতিৰ ভূমিকা পৰিস্ফূত হয় ৷ নদী পূজা, বিভিন্ন আধ্যাত্মিক কাৰ্যক্ৰমণিকাত মিচিং পৰম্পৰাই ঠাই পাইছে ৷ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ সময়ৰ পৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰায়ো মিচিং সমাজ-সংস্কৃতিত স্থান লাভ কৰিছিল ৷ নৱ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱত নামঘৰ স্থাপন হ’ল ৷ এতিয়া সকলো মিচিং অঞ্চলতে নামঘৰ আছে ৷ সামাজিক শৈলী আৰু সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তনৰ এয়া অন্যতম উদাহৰণ ৷
অসমৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠিত সামাজিক-সাংস্কৃতিকমূলৰ স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন নৱ-প্ৰভাতে ২৫ বছৰীয়া ৰূপালী বৰ্ষৰ লগত সংগতি ৰাখি শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ বাকৰিত সংগঠনটোৰ ২৫ খন(Nava-Prabhat Utsav 2024) পতাকা উত্তোলনেৰে যোৱা ২৭ডিচেম্বৰ তাৰিখৰ পৰা ২৯ ডিচেম্বৰলৈ ৩ দিনীয়াকৈ উদযাপিত হৈ যোৱা নৱ-প্ৰভাত উংসৱ ২০২৪ ৰ শুভাৰম্ভণী কৰে নৱ-প্ৰভাতৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি প্ৰৱীণ বৈশ্যই।
অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় তথা সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাগত নৃত্য-গীতেৰে অতি উলহ মিলহেৰে আয়োজিত এই উৎসৱৰ অংশ হিচাপে আয়োজিত হস্ততাঁত বস্ত্ৰ,হস্তশিল্প আৰু থলুৱা সুস্বাদু খাদ্যৰ প্ৰদৰ্শনি তথা বিক্ৰী মেলাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে ৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতি সম্পন্ন অসমৰ বিশিষ্ট নাট্যকাৰ তথা নাট্যশিল্পী শুভেশ্বৰ দাসে।
লগতে মাধৱদেৱ প্ৰেক্ষাগৃহত আয়োজিত নৱ-প্ৰভাত অসম ভিত্তিক শিশু নাট প্ৰতিযোগীতা ২০২৪ ৰ শুভাৰম্ভণী কৰে বিশিষ্ট নাট্যকাৰ প্ৰভাত চন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে।নাট্যকাৰ কৰুণা ডেকাও সন্মানীয় অতিথি ৰূপে উপস্থিত থাকে।
পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত চৰকাৰী এৰাব নোৱাৰা কাৰ্য্যসূচীৰ বাবে সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা বিভাগৰ মন্ত্ৰী বিমল বড়া উপস্থিত থাকিব নোৱাৰাত তেওঁৰ হৈ অনুষ্ঠানটোত “মুখ্য-অতিথি” হিচাপে সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰীগৰাকীৰ বিশেষ কৰ্তব্যৰত ACS বিষয়া ৰাজীৱ থাপা উপস্থিত থাকি বন্তি প্ৰজ্জ্বলনেৰে “এন্ধাৰৰ পৰা পোহৰলৈ বুলি…” শীৰ্ষক ৰাজ্যিক বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানটিৰ শুভাৰম্ভণী কৰে।
বিশিষ্ট অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে অসমৰ বিশিষ্ট নাট্যকাৰ শুভেশ্বৰ দাস,সংগীত শিল্পী জয়ন্ত দাস,গৰগাঁঞ মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ সব্যশাষী মহন্ত,বিশিষ্ট সাংবাদিক দেৱজিৎ ভূঞাকে আদি কৰি বহুটো গণ্যমান্য ব্যক্তি উপস্থিত থাকে।
এই উৎসৱৰ লগতে সংগতি ৰাখি অসম থা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ সুন্দৰী যুৱতী,নাৰী তথা শিশু সকলৰ প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে এক সুবৰ্ণ সুযোগ প্ৰদান কৰাৰ উদ্দেশ্যে পশ্চিমীয়া বহুজাতিক কোম্পানীৰ ব্যৱসায়িক ভিত্তিত তৈয়াৰ কৰা অশালীন,অমাৰ্জিত পশ্চিমীয়া বিদেশী সাঁজ পাৰৰ বিপৰীতে অসম,উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ থলুৱা খিলঞ্জীয়া বোৱণীৰ হাতেৰে প্ৰাণ পাই উঠা পাট-মূগা-এৰি-খাদী কে আদি কৰি বিভিন্ন থলুৱা পৰম্পৰাগত সাঁজপাৰ আৰু অসমীয়া থলুৱা শিল্পকৰ্মীৰদ্বাৰা নিৰ্মিত সুন্দৰ অসমীয়া গহণা-গাঠুঁৰি শিল্পক বিশ্বৰ দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰি এক সুকীয়া স্থান লাভ কৰাত সহায়ক হোৱাকে এখন বিশেষ মঞ্চ প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্যৰে আৰু নাৰী সৱলীকৰণৰ জৰিয়তে অসমৰ উঠি অহা নৱ-প্ৰজন্মক তথা ৰাইজক ফেশ্বন জগতৰ জৰিয়তে থলুৱা আৰু স্বদেশী বস্ত্ৰ পৰিধানৰ বাবে আকৰ্ষিত কৰাৰ উপৰিও এই থলুৱা শিল্পৰদ্বাৰা স্বাৱলম্বি হৈ আত্ম-সংস্থাপনৰ বাঁট মুকলি কৰোৱাৰ সামন্যতম প্ৰচেষ্টা হিচাপে প্ৰতি বছৰৰ দৰে এইবেলিও অসমৰ প্ৰতিষ্ঠিত স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন নৱ-প্ৰভাত আৰু নৱ-প্ৰভাত ইন্সিটিউত অৱ ফেশ্বন টেকনলজী (npift) ৰ উদ্যোগত ২৯/১২/২০২৪ তাৰিখ দেওবাৰে বিয়লি ৫.০০ বজাত গুৱাহাটী মহানগৰীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰস্থিত শ্ৰীমন্তশংকৰদেৱ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাগৃহত দশম বাৰ্ষিক All Assam Traditional Mega Fashion Show2024-25(Divine Traditional Queen of Assam 2024) Miss,Mrs.,Teens & KIDS- Season-X শীৰ্ষক অসমীয়া পৰম্পৰাগত সাঁজ-পাৰৰ এক অগতানুগতিক সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগীতাও অসমৰ বিভিন্ন জিলাৰ লগতে চুবুৰীয়া ৰাজ্যকেইখনৰো বহুত সুন্দৰী যুৱতী-মহিলা তথা কিশোৰ আৰু শিশুৰ অংশগ্ৰহনেৰে সুন্দৰভাৱে অনুষ্ঠিত হৈ যায়।
নৱ-প্ৰভাত উৎসৱ ২০২৪ ৰ আটাইকেইটা অনুষ্ঠান ৰাইজৰ বিপুল সমৰ্থন তথা অংশগ্ৰহনেৰে সফলভাৱে অনুষ্ঠিত হৈ যোৱাত মুখ্য-উদ্যোক্তা তথা নৱ-প্ৰভাত ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি প্ৰৱীণ বৈশ্য সন্তুষ্টী প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে সকলোলৈ ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছে।
Book Release: অজিত ছিংনাৰৰ উপন্যাস 'ধেৱাই ধোৱা ধৰণী'ৰ শুভ উন্মোচন
১৮৬১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত সংঘটিত ব্ৰিটিছ-ভাৰতৰ প্ৰথম কৃষক বিদ্ৰোহৰ আধাৰত ৰচিত “ধেৱাই ধোৱা ধৰণী” নামৰ উপন্যাসখন ৩০/১২/২০২৪ তাৰিখে অসম গ্ৰন্থমেলা, গুৱাহাটী প্ৰাংগনত উন্মোচন কৰা হয় ৷ উন্মোচক হিচাপে উপস্থিত থাকে বিশিষ্ট বিজ্ঞানী,কবি, ঔপন্যাসিক ,আবৃত্তিকাৰ ড° অমৰজ্যোতি চৌধুৰী ৷ গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰি তেখেতে কয়— ’’উপন্যাসখনৰ কথিত ভাষাই সততে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে।(Book Release)
উপন্যাসখনৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য হ’ল সেই অঞ্চলৰ প্ৰাকৃতিক শোভাৰ বৰ্ণনা ৷ উপন্যাসখন পঢ়ি গৈ থাকোঁতে এনেকুৱা লাগে যেন আমি সেই অঞ্চলতেই আছোঁ ৷ ঘটনাক্ৰমৰ বৰ্ণনাত লেখকে ভাষাৰে উৎকণ্ঠাৰ সৃষ্টি কৰিছে ৷ পূৰ্বতে এনে উৎকণ্ঠা উপন্যাসসমূহত আছে নে নাই সন্দেহ ৷ ফুলগুৰি ধেৱাৰ সঁচা ঘটনাৰ জীৱন্ত ৰূপ উপন্যাসখনত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে৷ মুঠতে ক’ব পাৰি “ধেৱাই ধোৱা ধৰণী ”অসমীয়া উপন্যাস সাহিত্যলৈ এক অনবদ্য অৱদান৷’’
অনুষ্ঠানটোৰ বিশিষ্ট অতিথি হিচাপে উপস্থিত থাকে বিশিষ্ট কবি,লেখক জয়ন্ত কুমাৰ মান্তা ৷ জয়ন্ত কুমাৰ মান্তাৰ কবিতা আৰু গীত-মাতে অনুষ্ঠানটোক অধিক ৰঙীণ কৰি তোলে ৷ উপন্যাসখনত প্ৰয়োগ হোৱা তিৱাসকলৰ গীত আৰু ধেৱাৰ পাছত সৃষ্টি হোৱা গীত দুটি তেখেতে সুন্দৰভাৱে পৰিৱেশন কৰে ৷ প্ৰকাশক মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰয়েও নিজৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰে৷ কবিতা পাঠ কৰে নিৰ্মল উপাধ্যায় আৰু বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যাপিকা ড° উৎপলা দাসে৷ ৰুমী উপাধ্যায়ে সভাখনৰ আঁত ধৰে৷