প্ৰকৃতিয়ে নাৰীক এক অনুপম শক্তি উপহাৰ দিছে। ইয়াৰ ফলস্বৰুপে নাৰীয়ে সন্তান জন্ম দি ধৰণীত মানৱ জীৱন সম্ভৱ কৰিছে। এজনী ছোৱালীৰ দহৰ পৰা তেৰ বছৰমান বয়স হোৱাৰ লগে লগে তাইৰ শৰীৰত কিছুমান পৰিৱৰ্তনে দেখা দিয়ে। এই সময়ছোৱাতে ছোৱালীজনীৰ প্ৰথম মাহেকীয়া বা ঋতুস্ৰাৱ হয়।
তেতিয়াৰ পৰা ৪৫-৫০ বছৰমানলৈ ঋতু বন্ধ বা মেন’পজ নোহোৱা পৰ্যন্ত এই প্ৰক্ৰিয়া চলি থাকে আৰু নাৰীৰ সন্তান জন্ম দিব পৰা ক্ষমতা অটুট থাকে।
অসমীয়া সংস্কৃতিত তামোল পাণ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। কোনো কোনোৱে তামোল খোৱা ৰীতিটো দ্রাবিড় সংস্কৃতিৰ পৰা অহা বুলি দাবী কৰে। মহামহোপাধ্যায় পি. ভি. কানে মন্তব্য কৰে যে তামোল খোৱা অভ্যাসটো খ্রীষ্ট জন্মৰ ঠিক আগে আগে নাইবা খ্রীষ্ট জন্মৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে। সম্ভৱতঃ ভাত খোৱাৰ পাছত তামোল খোৱাৰ প্রথা প্রথমে পালি সাহিত্যতহে পোৱা যায়। স্মৃতিশাস্ত্ৰত ভাত খোৱাৰ পাছত তামোল খোৱা ৰীতিৰ উল্লেখ আছে।
খ্রীষ্টীয় দ্বাদশ শতিকাত ৰচিত কালিকা পুৰাণত পোন প্রথমবাৰৰ বাবে ধর্মীয় দক্ষিণা হিচাপে তামোল-পাণ দিয়াৰ উল্লেখ আছে। এক জনশ্রুতি মতে, তামোল-পাণৰ গছেৰে আগুৰি থকা বাবেই প্রাগজ্যোতিষপুৰৰ নাম পাছলৈ গুৱাহাটী (গুৱা= তামোল) হয়।
আহোমৰ দিনত ৰজা বা ডা-ডাঙৰীয়াসকলক তামোল যোগান ধৰিবলৈ এজন সুকীয়া বিষয়া ৰখা হৈছিল, যাৰ উপাধি আছিল তামুলী। আনকি সত্ৰসমূহতো ‘গুৱাকটা’ নামৰ এটি বাবা আছিল। আহোম ৰজাসকলে তামোল-পাণৰ খেতিত বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল আৰু এই ক্ষেত্ৰত পাৰদৰ্শিতা প্রদর্শন কৰা বিষয়াক তামুলী ফুকনৰ পৰা বৰবৰুৱালৈ পদোন্নতি দিয়াৰ কাহিনী পোৱা যায়।
অসমীয়া সংস্কৃতিত তামোল-পাণ আগবঢ়াইহে যিকোনো ধর্মীয় বা সামাজিক অনুষ্ঠান আৰম্ভ কৰা হয়। আনকি আলহী-অতিথিকো প্রথমে গুৱা-পাণেৰেহে অভ্যর্থনা কৰা হয়। গুৰুৱে শিষ্যক অথবা ৰজাই প্রজাক তামোল-পাণ যঁচা মানে বুজিব লাগিব যে তেওঁলোকে বিশেষ সমাদৰ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। বিবাহ কার্যত তামোল-পাণে নিমন্ত্ৰণী পত্ৰ হিচাপেও কাম কৰে। কইনাক পাণ গছকাই পিতৃৰ গোত্র ত্যাগ কৰি স্বামীৰ গোত্র গ্রহণ কৰোৱা হয়। অসমৰ কিছুমান ঠাইত পাণ ছিঙি দৰা-কইনাৰ বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটোৱা প্রথা প্রচলিত।
এইটোও বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে চূণেৰে সৈতে তামোল-পাণ কোনো জলচৰ প্ৰাণীৰ মুখত লগাই সেই তামোল-পাণ গিৰীয়েকক বা ঘৈণীয়েকক খুৱালে ইজন আনজনৰ বশ হয়। কালিকা মন্ত্র মাতি চোবোৱা তামোলখন যদি কাৰোবাৰ ঘৰৰ চাৰিসীমাৰ ভিতৰত পেলোৱা হয়, তেনেহ’লে গৃহস্থৰ টোপনি নহা বেমাৰ হয়।
ভাৰতৰ ব্ৰহ্মকুমাৰী আধ্যাত্মিক আন্দোলনৰ এগৰাকী গুৰুমা আৰু নেত্ৰী হ’ল বি কে শ্বিৱানী ৷ জনসমাজত তেখেতক বিভিন্ন সন্মানসূচক নামেৰে জনা যায়,যেনে- চিষ্টাৰ শ্বিৱানী , ব্ৰহ্মকুমাৰী শ্বিৱানী , বি কে শ্বিৱানী আদি ৷
বি কে শ্বিৱানী অৰ্থাৎ শ্বিৱানী বৰ্মাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৭২ চনৰ ৩১ মে’ তাৰিখে মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুণেত ৷ পুণে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেখেতে ইলেক্ট্ৰনিক কৌশল বিদ্যা বিভাগত স্বৰ্ণ পদকসহ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম সমাপ্ত কৰে ৷ ইয়াৰ উপৰিও তেখেতে কম্পিউটাৰ ইঞ্জিনীয়াৰিঙৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল ৷
শিক্ষা জীৱন অন্ত কৰাৰ পিছতেই তেখেতে বিশাল বৰ্মা নামৰ ব্যক্তিৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ৷ পঢ়ি থকা কালছোৱাতেই ব্ৰহ্মকুমাৰী কেন্দ্ৰৰ লগত শ্বিৱানী বৰ্মা জড়িত আছিল ৷ বহ্মকুমাৰী কেন্দ্ৰৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত হোৱাৰ আগতে তেখেতে ‘ ভাৰতীয় বিদ্যাপীঠ ‘ নামৰ এখন মহাবিদ্যালয়ত তিনি বছৰ প্ৰৱক্তা কৰিছিল ৷ প্ৰথম অৱস্থাত দিল্লীৰ দূৰদৰ্শনত ‘ ব্ৰহ্মকুমাৰী দূৰদৰ্শন উপস্থাপনৰ’ নেপথ্যৰ বিভিন্ন কামৰ লগত জড়িত আছিল ৷
বৰ্তমান তেখেত ভাৰতৰ বাহিৰৰ বিভিন্ন দেশ তথা অঞ্চল ভ্ৰমণ কৰি মানুহৰ মাজত আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ বক্তৃতা দিয়ে ৷ ২০১৭ চনত বিশ্ব মানসিক ৰোগ সংস্থা তথা শুভেচ্ছা দূত ৰূপে তেখেতক নিযুক্ত কৰিছিল ৷
২০১৪ চনত এচচিয়েটছ চেম্বাৰচ অব কমাৰ্চ এণ্ড ইন্দ্ৰাষ্ট্ৰী লেডিজ লিগ কতৃপক্ষই ‘ দশকৰ মহিলা অৰ্জনকাৰী ‘ পুৰস্কাৰে সন্মান জনাইছিল ৷ ২০১৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেখেতক ‘ নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ ‘ প্ৰদান কৰিছিল ৷
আপুনি জানে নে ভাৰতত তাজ মহলত কৈও এটা এনেকুৱা বিশেষ ভালপোৱাৰ প্ৰতীক আছে য’ত হাজাৰ হাজাৰ মানুহ কান্দি কান্দি যায় আৰু হঁহি হাঁহি ঘূৰি আহে। সেই বিশেষ ঠাইলৈ গ’লে প্ৰৱেশৰ বাবেও কোনো ধৰণৰ পইচা দিব নালাগে কিন্তু ক’ত আছে এই বিশেষ ঠাই টুকুৰা।
আমাৰ এই কাহিনীৰ নায়ক হৈছে ছাৰ দোৰাবজী টাটা ( DORABJI TATA )হয় সেই জনেই যি জন ভাৰতৰ হকী খেলক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়লৈ তেওঁৰ ব্যক্তিগত ধনেৰে লৈ গৈছিল আৰু পিছলৈ ভাৰতৰ বাবে স্বৰ্ণ পদক আনিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
প্ৰাপ্ত বাতৰি মতে স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তই চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয়খন মুকলি কৰাৰ পিছত তেওঁ চিকিৎসক আৰু চিকিৎসা শিক্ষক সকলোৰ সৈতে মত বিনিময় কৰে ।
উক্ত অনুষ্ঠানত চিকিৎসা শিক্ষা সঞ্চালক ডাঃ অনুপ বৰ্মন ,জিলা উপায়ুক্ত আৰু জিলা আৰক্ষী অধীক্ষক আদি বিশিষ্ট আমোলা -বিষয়া দলীয় নেতা -কৰ্মী সকল উপস্থিত আছিল । পিছত মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তয় এক সংবাদ মেলত অংশ গ্ৰহণ কৰে ।
